ولادت با سعادت يوسف زهرا ، آخرين دردانه تبار عشق و ولايت ،منجي عالم،حضرت بقية الله بر همگان مبارکباد

در گلشن توحيد گل و خار يکى است
نيک و بد و آزاد و گرفتار يکى است
در عالم اگر هزار دلبر باشد
مقصود يکى، عشق يکى، يار يکى است 

امام مهدي (عج) مي فرمايند:

«أَنَا خاتَمُ الأَوْصِياءِ وَ بى يَدْفَعُ اللّهُ الْبَلاءَ عَنْ أَهْلى وَ شيعَتى.»:
من آخرين نفر از اوصيا هستم، خداوند به وسيله من بلا را از خانواده و شيعيانم برطرف مىگرداند. 

أَکْثِرُو الدُّعاءَ بِتَعْجيلِ الْفَرَجِ فَإِنَّ ذلِکَ فَرَجُکُمْ.»:
براى تعجيل فَرَج زياد دعا کنيد، زيرا همين دعا کردن، فَرَج و گشايش شماست.

غيبت صغرى و کبرى 

معمولا در کتاب هاى مربوط به امام زمان (عليه السلام) زندگى حضرت را به سه دوره تقسيم مى کنند:

1 ـ کودکى         2 ـ غيبت صغرى           3 ـ غيبت کبرى

غيبت صغرى از سال 260 تا 329 هجرى قمرى ادامه داشته و چون اين دوره کوتاه است، به آن غيبت صغرى گفته مى شود. حضرت در اين دوره چهار نايب خاص داشتند:

1 ـ عثمان بن سعيد عمروى       2 ـ محمد بن عثمان عمروى   3 ـ حسين بن روح نوبختى   4 ـ على بن محمد سمرى

حضرت از طريق اين چهار نايب به سؤالات و نيازهاى مردم پاسخ مى دادند و از طريق آن ها دستوراتى براى افراد صادر مى فرمودند.

غيبت کبرى از سال 329 هجرى قمرى آغاز شده و تا ظهور آن حضرت ادامه خواهد داشت، و به جهت طولانى بودن مدت آن به غيبت کبرى معروف شده است.

حضرت مهدى (عليه السلام) در اين دوره نايب خاصى تعيين نکرده، بلکه فقهاى جامع الشرايط را به عنوان نواب عام خود تعيين نموده اند تا به نيازهاى شرعى، اعتقادى و اجتماعى مردم در چارچوب احکام شرعى پاسخ هاى لازم را تهيه و ارائه نمايند.

در اين زمينه در توقيعى که از ناحيه ى آن حضرت صادر شده است مى خوانيم: «وامّا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الى رواة حديثنا فانهم حجتى عليکم و انا حجة الله»1

 «در رخدادها و پيش آمدهايى که در آينده روى خواهد داد به راويان احاديث ما رجوع کنيد، زيرا آنان حجت من بر شمايند و من حجت خدايم». همچنان امام حسن عسکرى (عليه السلام) در ضمن يک حديث طولانى مى فرمايد: «هر کدام از فقها که نگهدارنده ى نفس خود از انحرافات است و صبر انقلابى دارد و حافظ دين خود و مخالف هوا و هوس خود و مطيع فرمان خدا باشد، بر عوام است که از وى تقليد کنند.» وسائل الشيعه، ج 18، ص 101.   

علت اين که به آن ها نايب عام گفته مى شود اين است که آنان نمى توانند هر روز خدمت امام زمان (عليه السلام) برسند، و حضرت ايشان را به صورت کلى و تحت عنوان فقها، و راويان احاديث ما تعيين کرده اند، برخلاف نواب خاص که مستقيماً و شخصاً از طرف حضرت تعيين شده بودند.

1) احتجاج، ج 2، ص 470، بحارالانوار، ج 53، ص 181. کشف الغمة، ج 2، ص 531

مهدى اگر از منتظرانت بوديم
چون ديده ى نرگس نگرانت بوديم
با اين همه رو سياهى و سنگ دلى
اى کاش که از همسفرانت بوديم

التماس دعااااااااااااااااا
 

امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند:
((هنگاميکه به امام (عليه السلام) فرمان ظهور برسد، خدا را با اسم اعظمش مي خواند و همه ي يارانش از سراسر جهان گرد مي آيند، که آنها ياران پرچمدار او هستند.گروهي از آنها شبانه از رختخوابهايشان ناپديد مي شوند و صبح در مکه حاضر ميشوند و برخي از انها آشکارا ديده مي شوند که روي ابرها راه مي روند.))2

امام علي (عليه السلام) مي فرمايند:
((به خدا سوگند من  آنها را با نام،نام پدر،قبيله ، لباس ، اسلحه ، محل اقامت و مراتب علمي و عملي شان مي شناسم. آنها هستند که از ميان رختخواب و خانواده هايشان ربوده مي شوند و به سوي مکه برده مي شوند.و آن هنگامي است که صدا(نداي جبرئيل) شنيده مي شود. و آنها حاکم شرع و قاضي هاي مردم ، از طرف حضرت ولي عصر(عج)، مي باشند.))3
 
امام جواد (عليه السلام) از پدران بزرگوارش نقل مي کند:
((همراه قائم (عليه السلام)صحيفه ي مهر شده اي است که اسامي يارانش همراه با ويژگي ها ، شهر ، زينت و کنيه هايشان در آن نوشته شده.آنها سلحشوراني هستند که در اطاعت خدا و پيامبر(صلي الله عليه و آله)سختکوش هستند.))4

1)منتخب الاثر صفحه 486
2)بحار الانوار جلد 53 صفحه ي 286-بشارة الاسلام صفحه 203
3)بشارة الاسلام صفحه 208 و منتخب الاثر صفحه 162 و 476
4)بشارة الاسلام صفحه 9

امام زين العابدين (عليه السلام) مي فرمايند:
((هيچ کسي از دوستان و ديگران از اقامتگاه او مطلع نمي شوند به جز کسي که متصدي خدمتگزاري اوست))2

((به هنگام ظهور ،که يک انسان او را ببيند ، همه ي انسان هاي جهان او را خواهند ديد. و هر کس جز اين را بگويد ، تکذيبش کنيد.))3
اين حديث يکي از احاديث اعجاز آميز است زيرا پيش از اختراع تلويزيون چنين مفهومي براي مردم قابل درک نبود.البته نمي گوييم در اين حديث تلويزيون منظور شده است، بلکه مي گوييم اگر به صورت اعجاز نباشد،ابزاري چون تلويزيون لازم است تا در تمام نقاط روي زمين همه به صورت يکسان به ديدن آن جمال الهي موفق شوند.

اما تو که مي گويي من چگونه ايمان آورم به کسي که با چشم خود نديده ام ؟
از کجا که تا کنون نديده باشي؟
از کجا که در مراسم حج با يکديگر به گفت و گو نپرداخته باشيد؟
اي بسا که در محل کار و يا محل عبادتت بارها و بارها آن جمال الهي را ديده باشي و نشناخته باشي؟
از کجا که پشت ميزت تو را به عدل نمي خواند و از ستم نمي ترساند؟
به صرف اينکه او را نمي بينيم ، نمي توان او را انکار نمود،مگر از طرف افراد نادان و لجوج.
نادان که نادان است اما آن اعتراضگر لجوج که مي گويد:((من به چيزي که با دو چشمم نبينم ايمان نمي آورم)) او بايد به همه آنچه با چشم خود نمي بيند کافر شود!
نخست بايد به خداي جهان آفرين کافر شود،آنگاه عقل،روح،نفس و جان خود را که هرگز نديده است،انکار نمايد!

1)بشارت الاسلام،صفحه 37 و غيبت نعماني صفحه 72
2)بحار الانوار،جلد52،صفحه 153
3)الزام الناصب،صفحه 215و بحار الانوار،جلد53،صفحه6

                                 ---------------------------------------------------------------------------------------------------

                                                         نزول حضرت عيسي(ع) در عصر ظهور

در روايات فراواني به نزول حضرت عيسي(ع) در عصر ظهور اشاره شده است، از جمله پيامبراکرم مي فرمايد:
اگر از عمر دنيا يک روز بيشتر نمانده باشد، خداوند آن را-به قدري-طولاني مي کند تا اينکه فرزندم مهدي(عج) در آن ظهور کند.پس عيسي بن مريم از آسمان فرود آمده و پشت سر مهدي نماز مي گذارد.

به شهادت تعدادي از روايات، با نزول مسيح از آسمان بيشتر مسيحيان و يهوديان به او ايمان مي آورند و با اسلام آوردن حضرت مسيح(ع) و پيروي او از امام مهدي(عج) به يقين بخش عمده اي از اهل کتاب نيز اسلام آورده و به اسلام خواهند گرويد.

محمد بن مسلم نيز از امام باقر(ع) چنين نقل مي کند:
عيسي پيش از روز قيامت از آسمان به دنيا فرود مي آيد.پس هيچ يهودي و غير يهودي باقي نمي ماند مگر اين که پيش از مرگش به او ايمان مي آورد و عيسي(ع) پشت سر مهدي(عج) نماز مي گذارد.

برگرفته از سايت جويبار انتظار
     

عيد رمضان آمد و ماه رمضان رفت        صد شکر که اين امد و صد حيف که آن رفت

سلام دوستان .شروع اين دوره از ختم قرآن مصادف شد با عيد سعيد فطر...پس اين عيد بي نهايت قشنگ رو بهتون تبريک ميگم.اما واقعا چقدر زود گذشت....
خوب عزيزان ، پنجمين دوره ختم قرآن گروهي جهت سلامتي و تعجيل در فرج آقا حضرت مهدي (عج) برگزار ميشه.
مدت ختم هم دو ماه(20 مهر تا 20 آذر) هستش
مثل هميشه دوستاني که تمايل به شرکت در اين ختم قرآن گروهي دارند در قسمت نظرات وبلاگ همراه با جز انتخابي اعلام آمادگي کنند.
فقط عزيزان توجه داشته باشيد که جزء تکراري انتخاب نکنيد.
اجر همگي با مولا
من رو هم از دعاي خيرتون بي نصيب نزاريد(حواستون که هست بنده امسال کنکوري هستم)

 دوستان شرکت کننده:

مهين ....................12
سعيده..................28 و 29
الميرا..................3و4
مريم..................22
آيلين..................7
مجنون صفت........8
بيقرار ظهور.........1و2
نسيم ................. 23و30
زينب...............26
آيه ها..............25
پرستو...........27